وقال الآخر : « 51 » - قد يكسب المال الهدان الجافي * بغير لا عصف ولا اصطراف جمع بين « لا » و « غير » . وهي هاهنا مقحمة . وقال الآخر : « 52 » - وتلحينني في اللّهو أن لا أحبّه * وللهو داع دائب غير غافل وقال الآخر : « 53 » - هنّ الحرائر لا ربات أخمرة * سود المحاجر لا يقرأن بالسّور وقال النابغة : « 54 » - فلا لعمر الذي قد زرته حججا * وما هريق على الأنصاب من جسد وقال بعضهم : إنما تثبت « لا » هاهنا لإزالة الإبهام ، كيلا يتوهم أنّه متصل بقوله : أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ و الضَّالِّينَ .

--> ( 51 ) - البيت لرؤبة بن العجاج ، وهو في خزانة الأدب 8 / 486 ، ومعاني القرآن للفراء 1 / 176 ، واللسان مادة هدن وفيه : [ من غير ما عقل ولا اصطراف ] 13 / 435 . والهدان : الأحمق . ( 52 ) - البيت للأحوص ، واسمه عبد اللّه بن محمد ، واستشهد به ابن هشام في مغني اللبيب على دخول « لا » زائدة في الكلام لمجرد تقويته وتوكيده . راجع مغني اللبيب ص 327 ، وتفسير الطبري 1 / 63 ، والصاحبي ص 261 ، والأضداد لابن الأنباري ص 186 ، وديوانه ص 131 . ( 53 ) - البيت للراعي النميري . وهو في المخصص لابن سيده 14 / 201 ، وجمهرة اللغة 2 / 412 ، ومغني اللبيب ص 45 ، والمقتصد شرح الإيضاح 1 / 603 ، والمقتضب 3 / 244 ، والجنى الداني رقم 235 ، وديوانه ص 122 . ( 54 ) - البيت للنابغة الذبياني من معلقته ، وقوله جسد : هو الدم . راجع شرح المعلقات للنحاس 2 / 171 ، وديوانه ص 30 .